افزایش استفاده از حجاب در میان زنان مصری

استفاده از حجاب و پوشش اسلامی میان زنان و دختران مصری افزایش یافته و این خواسته در میان اقشار مختلف این کشور در حال گسترش است .

به نقل از هفته نامه آلمانی زبان اشپیگل، استفاده از حجاب که امری واجب در میان زنان مسلمان به شمار می رود بیش از همه در میان زنان نسل جوان مصری به چشم می خورد و در حال گسترش میان اقشار سنی و فرهنگی دیگر نیز می باشد .
به نوشته خبرنگار اشپیگل، دختران جوان مصری بیش از مادرانشان و زنان مسن تر از حجاب اسلامی استفاده می کنند و این پدیده در میان آنان فراگیرتر از زنان مسن است .
اشپیگل با اشاره به همه گیر شدن حجاب اسلامی در مدارس مصر، تنها تفاوت میان دانش آموزان ابتدایی با دبیرستانی را در رنگ لباسهای اسلامی آنان عنوان می کند و دراین باره می نویسد: در گذشته استفاده از دامنهای کوتاه و گرایش به برهنگی در حال عادی شدن در جوامع شهری و روستایی این کشور بود.
این گزارش می افزاید: این روند تا سالهای ابتدایی دهه 1980 میلادی در مصر دیده می شد و زنان جوان لزومی برای حفظ حجاب خود نمی دیدند اما مدتی است که حفظ ظاهر اسلامی در میان تمام اقشار زنان و در رده های سنی مختلف با جدیت دنبال می شود .

 طراح پوشش اسلامی برنده پوششهای رسمی در اوکراین شد

به نقل از اسلام‌آنلاین، اولگا کوکالیتس طراح پوشش زنان مسلمان در مسابقه‌ای که وزارت خانواده و جوانان اوکراین جهت انتخاب بهترین پوشش برای جوانان تنظیم کرده بود، مشارکت کرد و در آن 1 هزار و 500 نفر حضور داشته و 10 طرح متنوع از لباسهای مختلف اسلامی، ورزشی، لباسهای مجلسی و اداری ارائه شده بودند .  اولگا کوکالیتس با ابراز خرسندی از برنده شدن طرحش در این مسابقه و حضور در مسابقه پوششهای رسمی که در کشورهای اروپایی بی‌سابقه بوده است، گفت: حاضران با مشاهده او با پوشش اسلامی که برای نخستین بار در مسابقه بزرگ و رسمی اوکراین که همه ساله در کیف برگزار می‌شود، بسیار تعجب کردند .

اولگا 4 سال پیش در مرکز فرهنگی اسلامی کیف مسلمان شده بود. پس از آن تمام تلاش خود را برای کار در زمینه طراحی پوششهای اسلامی به کار بست که اداره مرکز نیز او را بسیار تشویق کرد که با استقبال دهها زن مسلمان در کیف و شهرهای دیگر از طرحهایش مواجه شد که خواستار خرید مدلهای لباسهای او شدند .

برنده جایزه " زنان موثر در توسعه " :
زنان ایران، پیشروترین زنان منطقه هستند 

بنیانگذار موسسه حمایت از کودکان سرطانی روز شنبه گفت که‌"زنان ایرانی پیشروترین زنان منطقه هستند ".

همین آوانگارد بودن زنان ایرانی سبب شد تا آنها به علت برخورداری از توان بالا از عهده هر دو مسوولیت خانوادگی و اجتماعی خود برآیند.
وی که سال 2008 میلادی برنده جایزه "زنان موثر در توسعه" از سوی بانک توسعه اسلامی شد، در خصوص علت ناشناس ماندن زنان ایران و فعالیت های آنها، گفت: این امر فقط به دلیل عملکرد رسانه های غربی و سیاه نمایی بیگانگان نیست، بلکه رسانه های داخلی نیز در انعکاس اخبار موفقیت ها و پیشرفت های زنان فعال نیستند.
بنیانگذار موسسه حمایت از کودکان سرطانی - محک - مشخصا توضیح داد که "استثنای موفقیت عرصه فوتبال، انعکاس اخبار مثبت و موفقیت آمیز ایرانیان در رسانه های داخلی در هر موفقیت ورزشی، مذهبی، پزشکی، علمی دیگر بسیار کم رنگ است
این بانوی ایرانی که برنده دومین جایزه سالانه بانک توسعه اسلامی و به عنوان بانوی موثر در حوزه زنان و کودکان است، گفت: زن بودنم در هیچ شرایطی مانع کار نبوده است، همسر بودن و مادر بودن نیز در رشد و تعالی زنان اثر مثبت دارد.
بنیانگذار موسسه محک گفت: زمانی که دخترم به بیماری سختی دچار شد و نهایتا شفا یافت انگیزه تاسیس این موسسه در ذهنم شکل گرفت و با تلاش بسیار در سال 70 پایه های این نهال نوپا را در کشور بنا نهادم.
" بانک توسعه اسلامی که مقر آن در جده عربستان سعودی است از دو سال قبل جایزه ای را برای فعالیت های اجتماعی زنان با عنوان "زنان موثر در توسعه" اختصاص داده است و جایزه سال 2008 میلادی این بانک با موضوع فعالیت برای زنان و کودکان، مشترکا به "سعیده قدس" از ایران و "رونا خان" از بنگلادش تعلق گرفت.
به گزارش ایونا ، ملاک های انتخاب "زنان موثر در توسعه" فقط یک بعد فعالیت اجتماعی و تولید آثار قلمی نیست، بلکه تحصیلات، وضعیت خانوادگی و تربیت فرزندان و همه ابعاد زندگی زنان مورد نظر است.

به گزارش ایونا ، مردم ترکیه نام «نورای جانان بزیرگان» را برای اولین بار در سال 1998 میلادی در رابطه با مسئله ممنوعیت حجاب اسلامی در این کشور شنیدند .
این بار نیز نام و تصویر او را یک کانال تلویزیونی و باز هم در رابطه با ممنوعیت حجاب در ترکیه مطرح نمود. علی رغم ادعاهای بسیاری در مورد وی منتشر شده است ، کسی حق صحبت و دفاع از خود را برای او قائل نگردیده. در این بخش توجه خوانندگان را به متن مصاحبه نورای جانان بزیرگان جلب می نمائیم .

*سوال: هدف اصلی شما از شرکت در آن برنامه تلویزیونی چه بود؟
نورای جانان بزیرگان:قرار بود در خصوص حکم لغو مصوبه آزادی حجاب در دانشگاهها از جانب دادگاه قانون اساسی بحث کنیم. من از طرف انجمن «آزاد» در ترکیه به آن برنامه دعوت شده بودم. علت دعوت من هم این بود که در سال 1998 به علت ممنوعیت حجاب دچار یکسری مشکلات شده و در سال 2000 اجبارا از کشور خارج شدم. در سال 1998، هنگامی که دانشجوی سال دوم دانشکده خدمات بهداشتی وابسته به دانشگاه استانبول بودم، در میان امتحان پایان ترم به خاطر داشتن پوشش اسلامی به زور پلیس مرا از سر جلسه امتحان بیرون کردند. من به آنها گفتم که کارشان مغایر با حقوق بشر است اما استادم گفت: یا مثل آدم لباس بپوش، یا اینکه گمشو برو! بعد نیروهای پلیس ویژه که در ترکیه به آن ها «روبوکاپ» می گویند ریختند داخل جلسه امتحان .

*سوال: می گویند که شما در این جریان دچار سقط جنین شده‌اید؛ برخوردی هم که با شما شده خود نشان می‌دهد این ممنوعیت چه ابعاد ی پیدا کرده است. این روند از لحاظ روانی چه تاثیری بر روحیه شما گذاشت؟
«نورای جانان بزیرگان»:من آن موقع بسیار بی تجربه بودم. می‌توانید تصورش را بکنید؟ یک دسته پلیس ویژه به خاطر شما می‌ریزند تو کلاس. من در واکنش به این وضعیت تو کلاس شروع کردم به پریدن و دویدن به ای طرف و آن طرف مثل این که راه فراری از دست آن همه پلیس بود! در آن روزها من جنینی در شکم داشتم و فورا ترس از این که کودکم را در زندان به دنیا بیاورم همه وجودم را پر کرد. آن روزها مرتب کابوس می‌دیدم. بخاطر هر چیز کوچکی سریع به گریه می‌افتادم. هر بار که به دادگاه احضار می‌شدم رسانه‌ها مثل امروز مرا تحت فشارهای روانی قرار می‌دادند. از اینکه با من مثل یک مجرم برخورد می کردند خیلی اذیت می‌شدم. به هر حال من اولین کسی بودم که بخاطر حجاب برایش درخواست حبس شده بود .

*سوال : چه مسائلی باعث شد که شما به پناهنده شدن روی بیاورید؟
«نورای جانان بزیرگان»: من به هیچ وجه نمی‌خواستم از ترکیه بروم .همسرم و همه کس و کارم این جا هستند و طبق برنامه خودم در حال زندگی هستم و در عین حال زندگی در ترکیه را هم خیلی دوست دارم. اما آن روز ها تنها در جریان ممنوعیت حجاب سه بار بازداشت شدم. بالاخره پرونده‌ام با حکم 6 ماه حبس بسته شد. حتی اگر من موفق می شدم این حکم را به جزای نقدی تبدیل کنم، دو پرونده مفتوح دیگر هم داشتم .من در آن مقطع زمانی تهدیدهای تلفنی بسیاری دریافت می کردم. در مدت بازداشت هایم نیز در معرض شکنجه‌های روحی و بدنی قرار می گرفتم. بعنوان مثال مرا 8 ساعت در یک فضای تاریک نگهداشتند. هنگام برخورد با اداره امنیت روبرو شده، در حدی بسیار زیادی تحقیر شدم. توهین های بسیاری شنیدم و دیدم. اما انگار آنان همه این ها را کافی نمی‌دانستند. مرا کشان کشان روی زمین می‌بردند و با مشت و لگد به جانم می‌افتادند. در نتیجه بچه‌ام سقط شد و یک دستم شکست. شما را به خدا، خود شما بگویید آیا این ها برای پناهنده شدن کافی نبود؟

*سوال:مسائلی که آن زمان با آن مواجه شدید و همچنین پناهندگی شما، آیا نظرتان را در مورد ترکیه را تغییر دادند؟ آیا هنوز ترکیه را دوست دارید؟
«نورای جانان بزیرگان»:البته که دوست دارم. پناهنده شدن من در واقع نوعی هجرت بود که به امید برگشتن در فردایی بهتر به ترکیه ای بهتر صورت گرفت. مگر ممکن است که انسان زادگاه و محل رشدش را دوست نداشته باشد؟ ترکیه در اصل خانه همان هایی است که مثل من با محرومیتهای فراوان ربرو هستند و ستم می کشند؛ نه آنهایی که چنین مظالمی را مرتکب می شوند. خلاصه این که صاحبخانه ما هستیم نه آنها...

*سوال: یک جمله کوتاه شما در مورد «آتاترک» که گفتید آتا ترک را دوست ندارم ناگهان تبدیل به مسئله روز جامعه شد. شما با این جمله تان می‌خواستید چه بگویید؟
«نورای جانان بزیرگان»: بحث من بر سر یک شخصیت تاریخی که زمانی آمده و درگذشته نیست. من درباره افکار آن شخصیت ، افکاری که به نام او ترویج می شود و اعمالی که به نامش صورت می گیرد بحث می‌کنم. یعنی در واقع این ها هستند که من دوستشان ندارم. اما آنهایی که این مسئله را تا اینجا کشانده اند، طوری جنجال می‌ کنند که گویی به شخص آتا ترک حمله‌اشده است.تازه به این هم بسنده نمی‌کنند و مسئله را طوری نشان می‌دهند که انگار آتا ترک با ترکیه یکی است .

لذا با این منطق اگر شما با افکار این فرد موافق نباشید یعنی دشمن ترکیه و مام میهن هستید! چنین منطقی احتمالا فقط در «کمالیست» ها و «طرفداران متعصب آتاترک» وجود دارد ... در حالیکه من با افکاری که مربوط به خود آتاترک می‌شود و در واقع نگرش او می باشد مخالف هستم و فکر می‌کنم موافقت یا مخالفت با آن طبیعی ترین حق من است

بین شیوه زندگی او با شیوه زندگی من و بین اعتقادات او و اعتقادات من فاصله ای بعید وجود دارد . درست به همین دلیل که دیدگاهمان با هم یکی نیست طبیعتا احساس مهری نیز نسبت به وی حس نمی کنم. در عین حال من با شخص «مصطفی کمال» (آتاترک) هیچ مشکلی ندارم اما در زمانی که افکار او و جریان «آتا ترک گرایی» باعث شده است که من دچار مشکلات و بی عدالتی‌های بسیاری که نمونه هایش را الان برایتان تعریف کردم، شوم و همین عوامل زندگی ام را به زندانی تبدیل کرده است، به چه دلیل من این طرز تفکر و دیدگاه ، باید او را دوست داشته باشم.
من از همه عذر می‌خواهم ولی باید بدانند که من یک بیمار روانی نیستم و علی رغم همه مسائلی که تعریف کردم ،دینی که من به آن معتقد و ملتزم هستم ، اجازه توهین به دیگران را به من نمی‌دهید. به همین خاطر من نه دیروز و نه امروز به شخص «مصطفی کمال» هیچ گونه توهینی نکرده ام. اما آقای «اوندرساو» (دبیر کل حزب جمهوری خلق ترکیه) هم به پیامیر ما توهین کرد، هم مراسم حج را به مسخره گرفت. پس کجایند آن رسانه‌ها که جنجال آفرین!؟
آن هایی که دوست دارند بی طرفانه به ارزیابی افکار «آتا ترک» بپردازند، به عنوان نمونه می‌توانند به کتابهایی که «اغور مومجو» در این رابطه نوشته مراجعه کنند .او در کتابهایش انتقادات ژنرال «کاظم کارا بکیر» از آتاترک را مطرح کرده است
ژنرال «کاظم کارا بکیر» از همرزمان آتاتورک در جنگ استقلال و در عین حال از منتقدان جدی او هم بود و امروز از شخصیت های محبوب ترکیه است. به کسانی هم که علاقه دارند حول موضوع «دوست داشتن یا دوست نداشتن آتاتورک» مناقشه کنند، توصیه می‌کنم خاطرات دکتر «رضا نور» را بخوانند. ایشان پزشک مخصوص آتاترک و در عین حال دوست نزدیک او و از انقلابیون بزرگ ترکیه بود که هنوز هم در این کشور محبوبیت دارد. او در کتاب هایش به شدت به آتاترک انتقاد کرده است .
آنهایی که به خاطر یک جمله کوتاه من، علیه من اقامه دعوا کردند، بهتر بود به جای این کار، زمینه‌ای فراهم می‌کردند که مردم این مملکت فارق از عقده گشایی و این که کسی را به زمین بکوبند و یا فردی را به عرش اعلی برسانند فقط به منظور روشن شدن حقایق، با هم به گفت و گو بنشینند تا فضایی از تبادل نظر ایجاد شود .

انتشار کتاب «طه آکیول» تحت عنوان «کدام آتا ترک؟» که به تازگی انجام شده اتفاق مثبتی است. اگر کسانی هستند که دوست دارند به دور از جنجال های رسانه‌ای بدانند که چرا افرادی مثل من آتاترک را دوست نداریم ، توصیه می‌کنم که با کتابی از خانم «آفت اینان» که دختر خوانده آتا ترک محسوب می شود شروع کنند. «آفت اینان» در کتابی که تالیف کرده، دست نوشته‌های «مصطفی کمال» در مورد دین و اعتقادات مذهبی را منتشر نموده است.
این کتاب حتی در دهه 1930 در دبیرستان ها به عنوان معلومات اجتماعی و حقوقی تدریس شده است. در این کتاب «آتا ترک» خود را بر اساس «تئوری داروینیسم» معرفی می‌کند و آشکارا بیان می‌دارد که به آفرینش اعتقادی ندارد و به قرآن نیز با دیدگاهی کاملا ما تریالیستی می‌نگرد. آن مهملاتی که اخیرا از زبان «اوندر ساو» (دبیر کل حزب جمهوری خلق ترکیه) بیرون پریده ، توسط «آتا ترک» آشکارا بیان شده است .
اگر اشتباه نکنم، انتشارات «کایناک» این کتاب را مجددا چاپ کرده بود و روزنامه «جمهوریت» نیز آن را به عنوان هدیه بین خوانندگانش توزیع نمود. اگر آن کتاب مطالعه شود، آن وقت آشکارا روشن می‌گردد که ما چه نوع تفکراتی را دوست داریم و چه نوعش را دوست نداریم و همه آزادند که با افکار ما موافق باشند و یا نباشند. مخلص کلام این که خود «آتاترک» درگذشته است و طبق اعتقاد ما حسابش با کرام الکاتبین خواهد بود. توهین و ناسازا گویی به یک شخص نه صحیح است نه اخلاقی اما افکار او باید به بحث و بررسی گذاشته شود.

*سوال: آیا شما در دیدگاهتان نسبت به آتا ترک تنها هستید؟
«نورای جانان بزیرگان»:خیر. باید بگویم که اشخاص عالم و دانشمندی در کشورمان در این خصو قلم فرسایی کرده و با رویکردی انتقادی به بررسی این مسئله پرداخته اند. نه فقط اسلامگرایان بلکه اشخاصی با تفکرات متفاوت انتقاداتی را وارد کرده‌اند. مثلا پروفسور «فکرت باشکایا» از جناح سوسیالیست‌ها کتابی دارد بنام «ورشکستگی پارادیگما» که حاوی مطالب مهمی است. خیلی دلم می‌خواهد بدانم آن هایی که امروز به من حمله می‌کنند آیا کوچکترین اطلاعی از یکی از همین کتابها دارند؟
نمونه بعدی که در جبهه روشنفکران لیبرال قرار دارد«پروفسور آتیلا یایلا» استاد دانشگاه «قاضی» است . دیدیم که «کما لیست »ها چون نتوانستند خودشان را به سطح او برسانند، استاد «یایلا» را چنان ترور شخصیت کردند که او به لندن هجرت کرد ... در مراحل بعدی ، وقتی با تحقیقات علمی اشخاص فهیمی چون «عایشه حر»، «متین کاراباش اوغلو» و «حسن حسین جیلان» آشنا می‌شوم،به هیچ وجه احساس تنهایی نمی‌کنم زیرا بر آثار آنان فضای باز یابی حقیقت وجود دارد نه توهین و تحقیر.
البته در کشور ما گروهی هم هستند که از بیان آشکار افکار شان خودداری می‌کنند. مثلا بعد از همین مصاحبه جنجالی خودم در تلویزیون در پشت صحنه ، تاریخدان معتبر کشورمان آقای «مراد بارداکچی» به من گفت: «من هم آتا ترک را دوست ندارم». حتی دوست من هم شاهد این ماجرا بود. اما به هر حال احتملا پرهیز از فشار ها و نگرانی از تهدید موقعیت اجتماعی ، انسانها را وادار به واکنشهای متفاوتی می‌کند .

*سوال: هنگام دعوت به برنامه تلویزیونی آیا «فاتح آلتایلی» مجری برنامه«تک تک» شروطی هم برایتان گذاشت؟
«نورای جانان بزیرگان»: خیر. اتفاقا برنامه خیلی خوب هم شروع شد و موضوع برنامه هم پوشش اسلامی بود. اما نمی‌دانم چطور شد که ناگهان موضوع به (امام )خمینی (ره) و بعد هم به «آتا ترک» کشانده شد. اگر آن سوالات جنجالی نمی‌شد فکر می‌کنم روال برنامه خوب جلو می رفت. ولی یکدفعه موضوع به انحراف کشانده شد .

*سوال: شما در آن برنامه سخنگوی چه قشری و یا چه مرکزی بودید؟ آیا بنام کانونی خاص سخن می‌گفتید و یا به نمایندگی از طرف تمامی محجبه‌ها یا اینکه فقط عقاید شخص خودتان را بیان کردید؟
«نورای جانان بزیرگان»:من به این دلیل که در مسیر این مبارزه هزینه پرداخته بودم به آن برنامه دعوت شدم، لذا فقط افکار خودم را به زبان آوردم. اما در عین حال برای هدفم از شرکت در آن برنامه این بود که یکبار دیگر معضلات و مشکلات زنان محجبه‌ کشور را بیان کنم . باید بگویم تصور غلطی در اذهان عمومی شایع است؛ مبنی بر این که همه زنان محجبه مانند هم فکر و مانند هم زندگی می‌کنند. این تفکر کاملا غلط است. مگر آن هایی که حجاب ندارند همه به یک شکل فکر می‌کنند؟ در میان آنان از چپ گرا و راست گرا هست تا دانشمند و حتی تروریست ... آیا همه آن ها مثل هم زندگی می‌کنند؟

*سوال : نگاهتان نسبت به امام خمینی (ره) چگونه است؟ خود شما به مقایسه میان «امام خمینی» (ره) و «آتا ترک» چگونه می‌نگرید؟
«نورای جانان بزیرگان»: بله. من امام خمینی (ره) را دوست دارم زیرا مسلمانم و دینم به من می‌گوید که برادران دینی ام را دوست داشته باشم. این حرف من بدان معنا نیست که من الزاما از پیروان خستگی‌ناپذیر ایشان هستم اما اذعان می کنم که با تمام نظرات ایشان موافقم. آن هایی که در این رابطه از ما انتقاد می‌کنند تصور می‌کنند که ما به امام خمینی (ره) همان طوری می نگریم که خود آنها به آتا ترک می‌نگرند.

در حالی که در دین ما اطاعت بی قید و شرط از اشخاص معنا ندارد. ما نمی خواهیم از کسی «قدیس» بسازیم . حالا واقعا این ها چرا امام خمینی (ره) را دوست ندارند؟ برای این که برخلاف این ها ، ایشان با امپریالیسم مبارزه کرده است،‌ اما این ها با امپریالیسم همکاری و همراهی کرده‌اند. همچنین برای اینکه امام خمینی (ره) کشور خود را به استقلال کامل رساند و برای اینکه با اسرائیل غاصب دشمن بود. به همین دلایل او را دوست ندارند.
معلوم است دیگر، هرکس به مصدری ملحق می شود که به آن علاقه دارد. حالا با این توصیفات چرا من امام خمینی (ره) را دوست دارم؟ اول برای اینکه ایشان یک مسلمان مؤمن بود. بعد به خاطر این که ایشان رهبر نهضتی بود که منجر به کسب استقلالی پر افتخار در برابر دیکتاتوری شاه شد‌. به ایشان ارادت دارم چون نه فقط علیه دیکتاتوری حاکم بر کشور خود، بلکه علیه امپریالیسم جهانی به مقاومت پرداخت ، سیار ساده زیست و همچون فردی معمولی از مردم بود. وی نه در کاخ ها رنگارنگ زندگی کرد و نه در این کاخ ها رخت از دنیا بربست... همانطور که امروز آقای احمدی نژاد مقاومت می‌کند و زندگی ساده‌ای دارد... در ضمن آیا شما می‌توانید از سخنان امام خمینی (ره) جمله‌ای پیدا کنید که حاکی از تحریک به اشغال ترکیه باشد؟ از جهت من امام خمینی (ره) رهبری عالم و دانشمند و در عین حال دوست ما و از کشور برادر و همسایه‌مان ایران است. همین قدر برایم کافی است و با بیشترش هیچ کاری ندارم...

فقط در اینجا لازم به گفتن است که، من هیچ تصور نمی‌کردم که در آن برنامه تلویزیونی سوالاتی مربوطه به امام خمینی (ره) و آتا ترک مطرح شود و چنین مقایسه‌ای بین این دو شخصیت کاملا متنایز از هم صورت بگیرد و کار ما تا مرحله ترور شخصیت کشانده شود، زیرا ما برای بحث کردن در این مورد به آنجا نرفته بودیم .

سوال: آیا به نظر شما این حادثه،‌ یک بدبیاری از نوع رایج در برنامه های زنده بود؟
«نورای جانان بزیرگان»: البته. اگر پیش از برنامه بة من گفته بودند که در این مورد هم صحبت خواهد شد من مسلما وارد آن بحث نمی‌شدم یا این که از قبل خودم را برای دادن پاسخ‌هایی استراتژیک تر آماده می‌کردم، اما همه چیز یکباره اتفاق افتاد و در نتیجه نتایج فراتر از جوابهای ما پیش رفت و مسئله به جاهای دیگری کشانده شد. در آن صورت شاید سخنم را به این شکل بیان می کردم که «من آتاترک را همانقدر دوست دارم که خداوند دوست دارد.»...

سوال: آیا حاضری در برنامه‌ای شرکت کنی که در آن «آتاترکیسم» بطور جدی مورد بحث و بررسی قرار گیرد؟
«نورای جانان بزیرگان»: در شرایطی که در کشور علیه یک جمله کوتاه من چنین واکنش‌هایی نشان داده می‌شود، فکر می‌کنم برنامه ای که گفتید فقط در خواب و خیال قابل اجرا است ، اما اگر در آینده شرایطی ایجاد شود که آزادی بیان و عقیده تضمین شده باشد، قطعا آن موقع شرکت خواهم کرد. امروز به بهانه حرف من به جامعه این پیام داده می‌شود که: «ساکت باشید! به این گونه مسائل فکر نکنید! زیر سوال نبرید و فقط اطاعت کنید! احساسات شما هم باید چنان باشد که ما می‌خواهیم!»...

*سوال:ادعا می‌شود که شما به تبلیغات تحریک آمیز پرداخته‌اید. نظرتان در مورد این ادعاها چیست؟

«نورای جانان بزیرگان»:ابتدا این را بگویم که برای پذیرش هرگونه نقد حقیقی آمادگی دارم، اما وقتی حملات به حد توهین و تحقیر می‌رسد دیگر من چه جوابی می‌توانم بدهم؟ مثلا روزنامه «جمهوریت» کاریکاتور ما را به شکل الاغ کشید.‌ آیا معنای آزاد اندیشی و متمدن بودن همین است؟ اما آنچه که بیش از این حرف و حدیث‌ها ما را جریحه دار نمود پخش بعضی برنامه‌ها از طرف کسانی بود که تا دیروز می‌گفتیم در جبهه خودی قرار دارند. به عنوان مثال کانال تلویزیونی «اس.تی.وی»(منتسب به اسلامگرایی) دو روز پشت سرهم در مورد من برنامه پخش کرد.

آیا می‌توانید تصورش را بکنید؟ این کانال اسلامگرا کار را به جایی کشاند که حتی گفت من به پیامبر(ص) توهین کرده‌ام. اگر کسی ادعایی در مورد من دارد، باید دلایلی هم برای اثبات ادعایش داشته باشد، اما اگر مستنداتی ندارند، ابتدا باید با خود من صحبت کنند. چطور یک کانال تلویزیونی که در برابر غیر مسلمان ها بسیار مؤدب و با حسن نیت برخورد می‌کند، نوبت به مسلمان‌ها که می‌رسد به بی‌عدالتی دامن می‌زند؟
من زنی مؤمنه و مادر سه فرزندم. باور کنید آن همه تبلیغات از طرف طرفداران حلق آویز شدن ما ، به اندازه برنامه‌های این کانال تلویزیونی به اصطلاح خودی ، کام ما را تلخ نکرد. این خودی ها حتی مرا به «فاطمه شاهین» که ابتدا ظاهری اسلامی داشت و بعد به معشوقه این و آن تبدیل شد تشبیه کردند. من به همین خاطر هیچ جوابی نداشتم و تا صبح می‌گریستم...خیلی عجیب است، مگر نه؟ این ها ادعا می‌کنند که رهبرشان یک فرد ضد آتاترک است اما ببینید که در مورد ماجرای من چه رفتاری از خود نشان می‌دهند! این‌ها با هر کس که بخواهند تماس می‌گیرند و گفتگو می‌کنند اما وقتی نوبت به من رسید حتی نیازی ندیدند که تلفنی بکنند و از جزئیات حادثه باخبر شوند! این در حالی است که وقتی من خواستم با آنها تماس بگیرم و صحبت کنم ، 10 نفر را واسطه کردم که وقتی را به من اختصاص دهند اما به جایی نرسیدم.

آقایان«اوغور دوندار» و «علی کرجا» که لاییک هستند من را پیدا می کنند اما این تلویزیون خودی ، دور از دسترس من باقی می‌ماند. آن وقت این کانال چه کار می‌‌کند؟ تصاویر آرشیوی مرا در کنار تصاویر برهنه «مسلم گوندوز»(روحانی نمای فاسد ترکیه) پشت سرهم گذاشت که افکار عمومی را از حقیقت ماجرا منحرف کنند ، بعد ادعا کرد که من به پیامبر اسلام (ص) اهانت کرده‌ام. من این‌ها را به خدا واگذار می‌کنم. البته آرای عمومی هم قضاوت خواهد کرد .
البته در اینجا تنها من نیستم که خبر ساز شده ام.لائیک هادر واقع از این می‌ترسند که مبادا مردم خارج از قالب‌هایی که آنها مشخص کرده اند به این مسئله فکر کنند. درست مثل کودکانی که در ساحل قلعه شنی می سازند و بعدش از احتمال آمدن موج و خراب شدن قلعه شنی می ترسند...
از من خواستند که بابت گفته‌هایم، ‌عذرخواهی کنم و حرفم را پس بگیرم. حتی پیشنهاد پول دادند. حالا اگر ما در برابر این وضعیت غیر اخلاقی زانو بزنیم چه جوابی داریم که به خداوند و به بچه‌هایمان بدهیم؟ در این معرکه «یاشار نوری اوزترک» استاد الهیات هم به صحنه آمد و مثل کسی که روی اتوبوس مخصوص تبلیغات انتخاباتی ایستاده باشد صحبت کرد و مرا «راهبه جنگ‌های صلیبی» خواند .

سوال: این درست است که شما در آن مصاحبه گفته اید ترکیه باید مستعمره انگلستان شود؟

«نورای جانان بزیرگان»: ببینید! منظور من این بود که در «استعمار آشکار» وضعیت مشخص است و مطابق یک مستعمره با شما برخورد می‌شود اما در مصادیق «استعمار پنهان» مانند ترکیه ، با دادن عناوین و جایگاه‌های ساختگی حقوقی که حتی در وضعیت اسارت هم امکان کسب آن ها وجود دارد ، استقلال شما را می‌گیرند. به همین خاطر ا«استعمار پنهان» از «استعمار آشکار» هم بدتر است.

من در آن برنامه می‌خواستم همین مسئله را بیان کنم ، وگرنه البته که ایده آل ما ترکیه‌ای است که به استقلال کامل دست یافته و همراه با برادرانش در برابر اسرائیل و آمریکا و انگلستان روی پاهای خود بایستد. یادتان باشد که بزرگترین متحد اسرائیل و آمریکا و انگلستان در این منطقه کیست؟ آیا منم؟ یا نیروهای مسلحی که بزرگترین نهاد پایه گذاری شده توسط آتاترک گرامی در این کشور محسوب می‌شوند؟ حرف من این است: ترکیه نباید با ایدئولوژی رسمی تبدیل به گوانتانامویی دیگر شود...

*سوال: ترکیه ایده‌آل شما چگونه است؟

«نورای جانان بزیرگان»: طبیعی است که من در آرزوی ترکیه‌ای هستم که آزادی فکر و بیان در آن حاکم باشد و انسان‌ها به خاطر اینکه با دیگری متفاوتند تحت فشار قرار نگیرند. من در آرزوی ترکیه‌ای هستم به عنوان مثال کردهای آن بتوانند به راحتی به زبان مادری شان سخن بگویند، به همان زبان آموزش ببینند و زنان، قربانی جنایت‌های سنتی و آئینی نگردند. ترکیه‌ای که عدالت اجتماعی در آن تامین گردد، حق کارگران و زحمتکشان پیش از آنکه عرق جبینشان خشک شود به آنها پرداخت شود و فرزندانمان بی آنکه با مسائلی چون تحمیل ایدئولوژی‌، مراسم سوگنددر مدارس و مانند آن مواجه باشند بتوانند در شرایط ایده آلی به تحصیل بپردازند. کودتای نظامی و یا هشدار به آن مطرح نباشد و چیزهایی از این قبیل...

*سوال: در پایان، چه پیامی برای خوانندگان «تایم ترک» دارید؟
«نورای جانان بزیرگان»: من بعد از اینکه به منظور درک و فهم قرآن شروع به خواندن آن کردم واقعا مسلمان شدم. به همین جهت معتقدم مهمترین منبعی که هادی زندگی ماست قرآن است. توصیه من این است: برای اینکه در زندگی بتوانید با عقلم سلیم فکر کنید و به درکی درست و منطقی برسید،‌ به جای تکیه بر شخصیت‌های فسیل شده در تاریخ با انواع گرایش های مدرن، سنتی و ملی ، به قرآن مراجعه کنید تا به درکی صحیح و زندگی ای درست نائل شوید .

به عقیده من، آن دیدگاه و طرز زندگی که انسان از قرآن کسب می‌‌کند، مهمترین دارایی و ثروت اوست. در این چارچوب مهمترین نشانه و شیوه زندگی ما زنان و دختران مسلمان ، همین حجاب اسلامی ماست. من باور دارم که در این زمانه پروردگارمان ، ما را با همین شیوه پوششمان آزمایش می‌کند. به همین خاطر خواهران مکشفه خودم را که به سبب ایدئولوژی رسمی حاکم از مزایا و ارزش حجاب اسلامی بی‌خبر مانده‌اند ،به داشتن حجاب اسلامی دعوت می‌کنم.

به خواهران محجبه‌ام نیز یکبار دیگر یادآوری می‌کنم که حجاب ایشان از تمام مدارک تحصیلی، مقامات اداری و اجتماعی و امتیازات با ارزش‌تر است. البته این مسئله فقط شامل حجاب نمی‌شود. هرچه که به ما تقدیم کنند، در برابر انصراف از هرکدام از آیات خداوند هیچ ارزشی ندارد و ما به هیچ وجه نباید از هیچ آیه‌ای دست برداریم و کوتاه بیاییم. به باور من، این مقاومت ما ، ضرورتی برخاسته از اخلاق قرآنی و ایمان ماست زیرا گروه مقابل(لاییک ها) از نسلی قرآنی که پاک و منزه رشد خواهد کرد می‌ترسد. من ضمن سلام به تمامی برادران و خواهرانم ،با این دعا به عرایضم پایان می‌دهم : «خداوند ما را در پی‌ریزی نسلی قرآنی یاری دهد»

محدودیت‌های تازه برای زنان محجبه ترکیه

شورای عالی نظارت بر انتخابات ترکیه با صدور حکمی با ادعای این‌که اماکن اخذ رای محیط عمومی تلقی می‌شوند حضور زنان محجبه‌ را در این اماکن ممنوع کرد ‌ به  نقل از خبرگزاری بری حرخبر ترکیه، این شورا با استناد به ماده 133 قانون اساسی ترکیه اماکن اخذ رای را محیط عمومی دانسته و بر همین اساس حضور زنان محجبه‌ در پای صندوق‌ها را چه به عنوان نماینده احزاب و چه به عنوان مسوول صندوق ممنوع کرده است . بر اساس این تصمیم در انتخابات بعدی زنان حاضر در اماکن رای‌گیری تا پایان زمان رأی گیری حق حفظ حجاب خود را ندارند و علاوه براین باید تابع دیگر قوانین پوشش و ظاهر ماموران نیز باشند .

 بی‌احترامی به زنان محجبه در برنامه‌های انتخاباتی آمریکا

ستاد انتخابی «باراک اوباما» نامزد حزب دموکرات در دور آینده انتخابات ریاست جمهوری آمریکا، روز گذشته از دو بانوی محجبه آمریکایی که از حضورشان در مقابل دوربین به‌دلیل داشتن پوشش حجاب اسلامی جلوگیری شده‌بود ، عذرخواهی‌کرد .‌ به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی«اسلام‌آن‌لاین»، اعضای ستاد انتخاباتی اوباما دوشنبه27 خرداد در اجتماع خود در شهر دیترویت واقع در ایالت میشیگان به این دو بانوی مسلمان هوادار اوباما گفته‌بودند که به‌دلیل داشتن «حجاب» نمی‌توانند پشت سر وی بایستند  .

«حبه عرف» 25 ساله که به همراه دوستش «شیما عبدالفاضل» در این اجتماع شرکت‌کرده‌بودند رفتار ستاد انتخاباتی دموکرات‌ها در دیترویت را ناراحت‌کننده خواندند . همچنین شورای روابط اسلامی ـ آمریکایی (CAIR) ضمن اظهار خرسندی از عذرخواهی ستاد انتخاباتی اوباما، دعوت از این دو زن محجبه برای حضور در برنامه بعدی انتخاباتی اوباما را خواستارشد  .

شورای امنیت تجاوز جنسی را "جنایت جنگی" خواند

به نقل از رویترز ، شورای امنیت سازمان ملل با بیان اینکه تجاوز جنسی دیگر محصول جانبی جنگ نیست و به یک تاکتیک نظامی تبدیل شده است، از دولت‌های درگیر درخواست کرد تا به خشونت علیه زنان خاتمه دهند .پاتریک کامائرت فرمانده پیشین نیروهای حافظ صلح سازمان ملل نیز در این نشست گفت: در درگیری‌های مسلحانه، زن بودن از سرباز بودن بسیار خطرناک‌تر شده است .سخنرانان نشست شورای امنیت از یوگسلاوی سابق، منطقه دارفور سودان، جمهوری دموکراتیک کنگو، روآندا و لیبریا به عنوان مناطق جنگی که خشونت‌های جنسی تعمدی در آنها به میزان زیاد رخ می‌دهد، نام بردند .مقامات رسمی سازمان ملل اعلام کردند:‌ این مشکل در حال حاضر در شرق کنگو بسیار حاد است. با این حال نظرسنجی اخیر از 2000 زن و دختر در لیبریا نشان داد که 75 درصد از آن‌ها در خلال جنگ داخلی این کشور مورد تجاوز قرار گرفتند .

در قطعنامه‌ای که با حمایت آمریکا به اتفاق آرا به تصویب شورای امنیت رسید، خشونت‌های جنسی یک تاکتیک جنگی به منظور تحقیر، تسلط، تلقین ترس، تجزیه و یا استقرار اجباری اعضای یک جامعه‌ یا گروه قومی خوانده شد .این قطعنامه می‌افزاید: خشونت‌ها می‌توانند به طور قابل توجهی وضعیت درگیری‌های مسلحانه را وخیم‌تر نمایند و ممکن است مانع استقرار صلح و امنیت بین‌المللی شوند .این قطعنامه شورای امنیت سازمان ملل از گروه‌های درگیر می‌خواهد تا برای حفاظت از غیر نظامیان در برابر خشونت‌های جنسی فورا اقدام کنند و می‌افزاید، چنین جرایمی باید از عفو عمومی پس از جنگ کنار گذاشته شوند .

حل معمای مفقود شدن دختر ایتالیایی پس از 25 سال،

مدارک جدید بدست آمده در رابطه با این پرونده نشان می دهد دختر ایتالیایی که در سال 1983 ناپدید شده و فقط در آن زمان 15 سال داشته توسط یک گروه تبهکار ربوده شده و پس از به قتل رساندن، وی را داخل ماشین مخلوط کن سیمان انداخته اند .
پایگاه اطلاع رسانی پلیس به نقل از شبکه خبری "بی بی سی" گزارش داد، این مدارک جدید توسط یک زن که عضو گروه گانگستر «ماگلیانا» در ایتالیا که بسیار مشهور است به دست آمده است .

ارمغان غرب برای زنان در عصر تمدن آمریکایی
افزایش تجاوزات جنسی ، برده داری ،فساد و فحشا

درصد جرم و جنایت در آمریکا ، از هر 1000 نفر ، 910 مورد بوده است .
خشونت خانگی نسبت به زنان در سال 2007 نسبت به سال 2006، 10 درصد افزایش داشته است .همچنین خشونتهایی که در پی مصرف الکل رخ می دهد 12 درصد در سال 2006 نسبت به سال 2007 افزایش یافته است .
بر اساس گزارشی از وزیر دادگستری آمریکا در طی یک سال اخیر اعلام شده است زنان زیادی قربانی یک مجرم می باشند و ضعف نیروی پلیس در امریکا باعث افزایش قربانیان می شود .
4/5  درصد زندانیان در طی یک سال اخیر در آمریکا مجرمانی هستند که به خاطر تجاوز و سو ء استفاده جنسی دستگیر شده اند و به طور کلی بر طبق گزارش وزیر دادگستری از 157861 زندانی 70000 زندانی به علت سو ء استفاده جنسی دستگیر شده است .طبق این گزارش 1/2 درصد زندانی ها در زندان از هم سلولی هایشان سوء استفاده جنسی می کنند و 9/2 درصد زندانی ها قربانی سو ء استفاده جنسی نگهبانان زندان می شوند .2/12 درصد زندانی ها مجرمین سو ء استفاده های جنسی به کودکان هستند ، در طی سه سال اخیر 199 مورد خشونت جنسی نسبت به کودکان در آمریکا به وجود آمده است و اکثر کسانی که مجرمین خشونت جنسی و سوء استفاده های جنسی به کودکان هستند پیش از این به زنان و دختران جوان تجاوز می کردند برای مثال چندی قبل یک مرد آمریکایی به علت تجاوز به 210 دختر بین سنین 8 تا 19 سال دستگیر شد .بنابر روزنامه اخبار الخلیج بحرین ، 16 کشور در سال 2007 در قاچاق زنان دست داشتند : بحرین ، قطر ، کویت ، عمان ، مالزی ، الجزایر ، کنیا ، سعودی ، سوریه ، سودان ، ونزوئلا ، کوبا ،کوره شمالی ، ازبکستان و برمه و تجارت انسان را سومین فعالیت تبهکاری در دنیا بعد از تجارت اسلحه و مواد مخدر دانسته است و اینکه روز به روز درحال گسترش است .بنابر این گزارش 10 هزار دختر سریلانکایی بین 6 و 14 سال مجبور به فاحشه گری هستند همچنین این وضعیت در بورما به 20 هزار مورد در سال می رسد. گفتنی است : 16 هزار دلار قیمت زنانی است که از کشورهای شرق آسیا به آمریکا می روند تا درفاحشه خانه ها کار کنند .

در مصر دختران را تحت عنوان ازدواج به عقد پیرمردانی از خلیج درآورده تا خانواده از سود آن استفاده کند و در واقع آن شکلی دگرگون از عصر بردگی است به طوریکه طبق یکی از تحقیقات این ازدواجها گاه در روز به 300 مورد و یا در تابستانها به 500 مورد می رسد . بر اساس تحقیقی در زمینه «اخلاقیات تبلیغات» چنین آماری به دست آمد :93 درصد شرکتهای تبلیغاتی از زنان استفاده می کنند .73 درصد از آن در خلال جنبش زنان ارائه می شود و بیش از نیمی از این تبلیغات مضامینی تحریک کننده دارند . همچنین از زنان در تجارتی به نام تجارت برده سود می جویند که میلیونها سود را به جیب صاحبان آن سرازیر می کند

انتقاد مادر گریم ایران از آرایش زنان

دکتر مهین میهن، مادر گریم ایران از مدهای جدیدی آرایشی انتقاد کرد و از دختران و زنان جوان خواست تا به سلامت خود بیش از پیروی از مدهای جدید غربی اهمیت دهند .
دکتر میهن که دانش آموخته رشته گریم از فرانسه است و سابقه بیش از سی سال تدریس این هنر در دانشگاه های معتبر هنری ایران را دارد، به خبرنگار دوخت گفت:« یکی از خطرناک ترین چیزهایی که در سال های اخیر مد شده است "تتوی ابرو" است که بر طبق آن ابرو را می تراشند و به جای آن خالکوبی می کنند. این کار علاوه بر ریسک بالا از لحاظ بهداشتی، از نظر زیبایی هم بسیار مضر است، چرا که هیچگاه رد وآثار خالکوبی از روی پوست کاملا پاک نمی شود و در آینده که تتو از مد بیفتد، کسانی که این عمل را روی صورت خود انجام داده اند با مشکل موجه خواهند شد.»
نویسنده کتاب معتبر «گریم برای تئاتر» که به عنوان یک مرجع دانشگاهی برای هنرجویان به شمار می رود، افزود:« اگر از من که اخیرا هم به مدت دو سال در پاریس بر روی فشن آرت و گریم فشن کار کرده ام بپرسند، من به تمام دختران و زنان توصیه می کنم که اگر دچار نقص اندامی و بیماری نیستند، از به کار بردن هر نوع آرایش و گریم غیر متعارف، نظیر تتو، کاشت گونه، برجسته کردن اندام، جراحی لبها و نظایر اینها شدیدا بپرهیزند.»

زنان در بازدارندگی از جرایم جامعه نقش مهمی دارند
سرهنگ پاسدار ابوالقاسم باروح گفت: به کرات به فرهنگ اسلامی ، خانم هایی دیده می شوند که چنان باورهای دینی را درک کرده اند که حاضر به فدای جان خود و دیگر عزیزانشان برای حراست از ارزش های دینی بوده اند .وی با بیان اینکه عامل سلامت و پویایی جامعه، بانوان هستند ، اظهار داشت : رعایت الگوی اسلامی در خصوص پوشش برای بانوان می تواند مانع وقوع بسیاری از جرایم و مشکلات اجتماعی باشند

یورو2008

به گفته اسپانسر رسمی مسابقات یورو از سال 1992 زنان در یورو 2008 بیشتر از مردان به حمایت تیم و فوتبالیست مورد علاقه خود پرداخته اند .طبق آخرین آمار زنان مبلغ 140 میلیون یورو را برای نشان دادن علاقه خود در یورو 2008 هزینه کردند .که این هزینه ها صرف خرید پوستر و مجلات ورزشی و غیره شده است و خیلی از آنها هم که پا به پای مردان در استادیوم حضور یافتند و به تشویق تیم و فوتبالیست مورد علاقه پرداختند  .

«ماشا الیلیکینا» نام مشهوری در روسیه و مناطق روسی‌زبان است. او حدود 2 سال پیش به عنوان یک هنرپیشه جذاب و یک مدل زیبا مطرح بود و شهرت و محبوبیتش با اوج گرفتن «گروه رقص و موسیقی فابریک» در روسیه، به بالاترین حد رسید .

به گزارش ایونا به نقل از ابنا ، ماشا الیلیکینا، ستاره سابق سینما، رقص و موسیقی، اینک حجاب اسلامی در بر دارد و به تدریس در مدارس مشغول است. وی می‌گوید از جلوه‌های کاذب سابق متنفر است و اکنون احساس خوشبختی می‌کند .

آنچه در پی می‌آید مصاحبه سایت روسی Islam.ru با این هنرمند مسلمان شده است :
• چطور شد که تمام موفقیت‌ها و درخشش‌های خود روی صحنه را زیر پا گذاشتی و به اسلام گرویدی؟
ماشا: من به لطف خداوند به سوی او گام برداشتم. این اراده خدا بود .

• در زمانی که یک خواننده بودی آیا فکر می‌کردی که روزی اسلام بیاوری، روزه بگیری و به حج بروی؟
ماشا: نه؛ حتی به ذهنم خطور هم نمی‌کرد که روزی به حج بروم و از بهترین و گواراترین آب، یعنی آب زمزم بنوشم . 
•  آیا راهی که برای مسلمان‌شدن طی کردی، مسیری طولانی بود؟
ماشا: من دو سال است که مسلمان شده‌ام. یک روز مطلع شدم که یکی از نزدیکترین دوستانم بر اثر یک حادثه در شهری دیگر به حالت کما رفته است. من نمی‌دانستم که چطور می‌توانم به او کمک کنم. آن روز برای اولین بار نماز خواندم و دست به دعا برداشتم و از خدای بزرگ کمک خواستم .
روز بعد همان دوستم با من تماس گرفت و گفت: «در آن حالات بیهوشی من تو را می‌دیدم و تو خیلی زیاد به من کمک کردی!»، من در آن لحظه بسیار گریستم؛ زیرا برای اولین بار در زندگی‌ام بود که چیزی از خدا می‌خواستم . 
• در حال حاضر به چه کاری مشغولی؟
ماشا: من پنج زبان اروپایی بلد هستم و در حال حاضر در مدرسه و دانشگاه تدریس می‌کنم. ضمناً برخی از نت‌های مجاز شرعی را نیز می‌نویسم .
• آیا موسیقی هم گوش می‌دهی؟
ماشا: بله؛ آثار «گروه ریحان»، «گروه سامی یوسف» و «گروه کت استیونس» ( که پس از اسلام آوردن نام خود را «یوسف اسلام» گذاشت) را گوش می‌کنم . 
• آیا چیزی از قرآن هم آموخته‌ای؟ آیا آمادگی داری که زبان عربی را هم به آن پنج زبان اروپایی اضافه کنی؟
ماشا: در ابتدا فکر می‌کردم که آموختن زبان عربی مشکل باشد. اما آن را شروع کرده‌ام و خیلی هم آن را دوست دارم و فکر می‌کنم کلیدی برای فهم دانش برتر باشد . 
• چرا گرایش به اسلام نسبت به ادیان دیگر بیشتر است؟ و چرا بیشتر کسانی که به اسلام می‌گروند از بین هنرمندان و فعالان در کنسرت و موسیقی هستند؟
ماشا: اسلام نسبت به ادیان دیگر، محکمترین اساس را دارد. تمام قواعد اسلام در زندگی کاربرد دارند. راه اسلام سعادت‌بخش است . 
• از اینکه مسلمان شده‌ای چه احسای داری؟
ماشا: احساس خوشبختی. امروز من این فرصت را دارم که مقایسه کنم قبلاً چه بودم و حالا چه هستم. من اکنون با حیات واقعی آشنا شده‌ام، پس خوشبختم . 
• و چه تفاوتی با قبل داری؟
ماشا: ایمان به خدا زندگی مرا متحول کرد. میل به عبادت خداوند در فطرت و وجود همه انسان‌ها نهاده شده است. من اطمینان دارم که خداوند به ما تفکر و تعقل نداده است تا بیاییم، زندگی کنیم، بخوریم، بخوابیم و بمیریم. خدا به ما فرصت زندگی کردن داده است تا به او برسیم .
• آیا گاهی به موفقیت‌ها و درآمد سابق خود فکر نمی‌کنی؟ حسرت آن دوران را نمی‌خوری؟!
ماشا: آن جلوه‌ها، پس از مسلمان شدن، برایم بی‌ارزش و منفور هستند . 
• از اینکه آشکارا خود را مسلمان معرفی می‌کنی هراس نداری؟
ماشا: نه نمی‌ترسم. برعکس، تکلیف و وظیفه خود می‌دانم که دیگران را از راه گمراهی بازدارم و به عنوان الگویی برای آنها باشم .
• از اینکه عکس‌های سابقت در اینترنت هست ناراحت نیستی؟
ماشا: من خودم دوست ندارم به این عکس‌ها نگاه کنم. اما اشکال ندارد که مردم آنها را ببینند تا برایشان عبرت شود و بدانند که انسان می‌تواند تولد دیگری داشته باشد و از نو به دنیا بیاید. انسان می‌تواند توبه کند و با انجام کارهای خوب، تمام سیاهی‌های گذشته‌اش را پاک کند، ان شاء الله .
• اینک چه چیزی از «اسلام» می‌توانی به دیگران بگویی؟
ماشا: اسلام می‌گوید: «اگر نمی‌توانی راجع به خدا بیندیشی حداقل سعی کن از قید خودت رهایی یابی و پلیدی‌های نفست را مهار کنی؛ رذایلی مانند خودپسندی، تکبر، حسد، ظلم، دروغ، خودستایی و خودنمایی». اگر کسی می‌خواهد به سوی اسلام گام بردارد فقط باید اندیشه کند و از فطرت خود مدد بگیرد . 
• چه پیامی برای مسلمانان داری؟
ماشا: آرزو می‌کنم که کارهای نیک و عبادات برادران و خواهران دینی من مورد قبول خداوند متعال قرار بگیرد و رحمت خدا بر خانه‌های آنان ببارد . 
• و برای غیر مسلمانان ؟
ماشا: امیدوارم کسانی که هنوز به دین اسلام مشرف نشده‌اند لحظه‌ای به خود بیایند و فارغ از انبوه اطلاعات پوچ و بیهوده‌ای که چشم و گوش مردم این عصر را فرا گرفته است کمی اندیشه کنند .

اخبارزنان3

اولین رمان‌نویس عرب یک زن بوده است بر خلاف عده ای که تصور می کنند اولین رمان‌نویس عرب مرد بوده است من در تحقیقاتم به این مهم دست یافتم که اولین رمان‌نویس عرب زن بوده است.

"بثینه شعبان" محقق و وزیر امور مهاجرین سوریه در گفتگو با یانس نیوز گفت: «سال‌هاست که در محافل ادبی عرب باور بر این است که "حسنین هیکل" (نویسنده مصری) که در سال 1914 رمان "زینب" را نوشت، اولین رمان‌نویس جهان عرب به حساب می‌آید و در مدارس هم همین مطلب را به بچه ها آموزش می‌‌دهند اما باید گفت که اولین نویسنده در دنیای عرب "زینا زینب فوّاز" نویسنده رمان "حسن الوقیب" (پیامد خوب) بوده است. شعبان در ادامه گفت: «فواز رمانش را در سال 1898 و سالها پیش از حسنین هیکل نوشته و این حقیقتی است که تمام محافل ادبی عرب باید آن را قبول کنند. این زن اهل سوریه بوده است، هرچند در آن زمان سه کشور سوریه، اردن و فلسطین یکی بوده‌اند.»به گزارش مهر، وزیر امور مهاجرین سوریه، تحقیقات خود را در کتابی با عنوان "نویسندگان زن عرب از سال 1898 تا 2000" نوشته که قرار است سال آینده از سوی انتشارات نیویورک منتشر شود.

^{در اقدامی بی سابقه و عجیب 17 دختر شانزده ساله در یک دبیرستان آمریکایی با یکدیگر عهد کرده اند که خود را باردار کنند و سپس با یکدیگر کودکانشان را تربیت کنند . در همین راستا مجله "تایم" به نقل از "ژوزف سولیفن" مدیر دبیرستان "گلوسیستر" در ایالت "ماساچوست" نوشت: پس از بررسی های انجام شده پی بردیم که این "بارداری دسته جمعی" در پی یک عهد و پیمان که میان این دختران شانزده ساله صورت گرفته، انجام شده است ."تایم" در ادامه نوشت: آمار و ارقام نشان می دهد تعداد دختران باردار شده در این مدرسه در سال تحصیلی 2007 – 2008 چهار برابر آمار در تاریخ مشابه سال گذشته است . مدیر این دبیرستان در ادامه سخنان خود افزود: پس از بررسی های انجام شده مشخص شد که پدران کودکانی که قرار است تا چند ماه آینده به دنیا بیایند، نوجوانانی هستند که سن آنان از 24 سال فراتر نرفته و هیچ کدام خانه و کاشانه ای برای خود ندارند}

ا مام‌جمعه مشهد:
زنان نبایددر امرقضاوت واردشوند

امام‌جمعه مشهد در دیدار با مسوولان، معاونان و پرسنل دادگستری و سازمان‌های وابسته به قوه قضاییه در استان خراسان‌رضوی در محل دفتر خود ، گفت: قضاوت در نهایت یک کار مردانه است.حجت‌الاسلام‌والمسملین احمد علم‌الهدی افزود: در خصوص حضور زنان در حوزه مسائل اجتماعی و فقهی نظراتی وجود دارد که در این جلسه قصد ندارم به آن‌ها بپردازم، اما در زمینه امر قضاوت، با وجود توانمندی‌هایی که زنان در این عرصه دارند، اما در نهایت قضاوت، کار مردانه است. وی خاطرنشان کرد: پیامبر اکرم(ص)، حضرت زهراء(س) را که هیچ انسانی در روی کره زمین هم‌تراز او نیست و حتی معصومان هم به جامعیت ایشان نمی‌رسند، در برنامه‌های اجتماعی و سیاسی به کار نگرفت مگر در یک مورد، که آن هم برنامه نجات اسلام از انحراف مطرح بود و از آنجا که حضرت فاطمه(س) الگوی تمام زنان ما هستند، زنان نباید در امر قضاوت وارد شوند

زنان روزی چند بار به خرید کردن فکر می‌کنند؟

78 درصد از 778 زنی که مورد مطالعه یک تحقیق در امریکا قرار گرفتند، اذعان کردند که تقریبا روزی ده‌ها بار به خرید کردن فکر می‌کنند .نتایج تازه‌ترین مطالعه نشان می‌دهد زنان بیشتر اوقات، به خرید کردن فکر می‌کنند . 78 درصد از 778 زنی که مورد مطالعه یک تحقیق در امریکا قرار گرفتند، اذعان کردند که تقریبا روزی ده‌ها بار به خرید کردن فکر می‌کنند . بر اساس این مطالعه که زنانی با میانگین سنی 19 تا 45 سال را مورد پرسش قرار داده است، بیش از 50 درصد پاسخگویان گفته‌اند که خرید کردن را بر معاشرت با دوستان خود ترجیح می‌دهند. 40 درصد نیز اظهار کرده‌اند که به پوشیدن کفش و گرفتن کیف در دست هنگام خرید عادت کرده‌اند . دکتر جین پرینس، استاد دانشگاه گلامورگان آمریکا، درباره معتقد است: «این مشغولیت ذهنی در غالب زنان به شکل عادت رفتاری وجود دارد.»

**تبعیض علیه زنان محجبه ترکیه مشابه تبعیض علیه سیاهپوستان آمریکا

مشابه اقدامات تبعیض‌آمیز و نفرت‌انگیزی که ده‌ها سال پیش در آمریکا علیه سیاهپوستان این کشور به اوج خود رسید ،در زمان حال در ترکیه علیه بانوان محجبه این کشور صورت می‌گیرد.

سایت اینترنتی خبروقتیم ترکیه، تبعیض‌های اعمال شده نسبت به سیاهپوستان آمریکا در دهه 1950 را با تبعیضاتی که این روزها در پی لغو مصوبه آزادی حجاب اسلامی در دانشگا‌ه‌ها از طرف دادگاه قانون اساسی ترکیه علیه دانشجویان محجبه این کشور صورت می‌‌گیرد، یکسان می‌داند. بنا بر این گزارش، در سال 1955در آمریکا خانمی سپاهپوست سوار اتوبوس می‌شود و بر صندلی می‌نشیند، سفیدپوستی به همراه راننده سعی می‌کنند او را از جا بلند کنند.خانم سیاه‌پوست مقاومت می‌کند و در نتیجه او راهی زندان می‌کنند.
این گزارش در ادامه می‌افزاید: مشابه این اتفاق در ترکیه امروز روی می‌دهد. مامور انتظامات دانشگاه سوار مینی‌بوس سرویس دانشجویان می‌شود و دختران دانشجوی محجبه را پیاده می‌کند. شرط ورود به محوطه دانشگاه برداشتن مقنعه و روسری است.

**رئیس مرکز مطالعات و تحقیقات زنان با حکم رئیس دانشگاه تهران تغییر کرد .
دکتر زهرا پیشگاهی فرد دانشیار گروه جغرافیا انسانی دانشکده جغرافیا دانشگاه تهران طی حکمی از سوی رئیس دانشگاه تهران به عنوان رئیس جدید مرکز مطالعات و تحقیقات زنان منصوب شد .

**خواستگاری مرد 92 ساله از دختر 17 ساله

وزارت دادگستری مصر با اشاره به قانونی که می گوید اختلاف سنی زن و مرد نباید از 25 سال بیشتر باشد مانع ازدواج پدربزرگ کهنسال با دوشیزه نوجوان شد .این قانون تلاشی است به منظور جلوگیری از پدیده حضور مردان ثروتمند کشورهای خلیج فارس در روستاهای مصر برای خواستگاری از دختران فقیر. درباره خواستگاری پدربزرگ 92 ساله ای که خواهان ازدواج با دختر 17 ساله است اطلاعات زیادی در دست نیست به جز اینکه او یک مرد عرب اهل خلیج فارس است. یک مقام وزارت دادگستری مصر می گوید ثبت نشدن این ازدواج باعث می شود دختر نتواند با شوهرش به خارج برود  با این حال در موارد خاص ، وزارت کشور مصر به مردان خارجی اجازه می دهد با زنانی که بیش از 25 سال با آنان اختلاف سن دارند ازدواج کنند.شرط این کار ؛ پول هنگفتی به حساب زن در بانک ملی همین کشور سپرده بگذارند . هدف از اقدام مورد نظر جلوگیری از قاچاق زنان عنوان می شود . دست کم 173 فقره از این قبیل ازدواجها طی یک سال گذشته در حالی ثبت شد که مرد ، هشت هزار دلار به حساب زنش واریز کرد و مدارکش مهر تایید خورد    .

حلقه نامزدی که همراه با کیک بلعیده شد !

زنی چینی پس از آن که حلقه نامزدی خود را به طور اتفاقی بلعید از هوش رفت . به نقل از شوت ایست مورنینگ پس ، نامزد این خانم برای غافلگیر کردن دختر مورد علاقه اش حلقه نامزدی را در داخل کیک پنهان کرده بود که این اتفاق رخ داد .آقای چن که اهل شهر زین یان است گفته ایده پنهان کردن حلقه از تماشای عاشقانه ای به ذهنش خطور کرده که در آن مردان عاشق پیشه حلقه نامزدی را در داخل کیک پنهان کرده و به محبوب خود هدیه می دهند البته نامزد آقای چن برخلاف شوهر آینده اش خیلی احساسانی نبود بلکه بسیار شکمو بود و به محض مشاهده کیک تکه ای از آن را در دهان گذاشت و در نهایت بیهوش شد .

**مبارزه وکلای مسلمان بریتانیا با ازدواج اجباری

 وکلای  مسلمان بریتانیا تلاش می کنند با پیشنهاد یک سیستم حقوقی از ازدواجهای اجباری جلوگیری کرده و جامعه مسلمان را برای رفع ا ین مشکل به همکاری با دولت دعوت می کنند . دولت بریتانیا آمار ازدواجهای اجباری را 300 و تحقیقات جدید این آمار را حدود 4 هزار مورد گزارش کرده است .

** معافیت مشمولانی که با جانبازان زن 25 درصد و بالاتر ازدواج کنند

در پی پیشنهاد ستاد کل نیروهای مسلح و موافقت مقام معظم رهبری و فرماندهی کل قوا به سربازانی که یکی از والدین (پدر یا مادر) خود را از دست داده اند و یتیم هستند و واجد شرایط معافیت کفالت نیستند تسهیلاتی اعطا می شود سردار سرتیپ دوم پاسدار موسی کمالی ، مدیر مشمولان ستاد کل نیروهای مسلح با اعلام این مطلب گفت: مشمولانی که با جانبازان اناث (زن) 25 درصد و بالاتر ازدواج کنند نیز به صورت موقت از انجام خدمت دوره ضرورت معاف و پس از 5 سال معافیت موقت آنها به دائم تبدیل می شود .

**بانوان در پنج هزار سال قبل فعالیت اقتصادی داشته اند

طبق کشفیات باستان شناسان ، کنترل اقتصادی شهر سوخته به دست بانوان بوده است .، سرپرست تیم باستان شناسی شهر سوخته زابل گفت: تحقیقات چندین ساله نشان می دهد که بانوان در پنج هزار سال قبل (3200 قبل ازمیلاد ) اقتصاد این شهر پنج هزارساله را درکنترل داشته اند .دکتر سید منصور سید سجادی،در جمع دانشجویان رشته باستان شناسی دانشگاه زابل اظهار داشت : درعرصه باستان شناسی ، مهرها و برخی ابراز دیگر به عنوان ابرازهای کنترل اقتصاد شهر باستانی مصوب می شود .وی با بیان اینکه درکشفیات گورستان شهر سوخته ، مهرهایی که درگورهای بانوان کشف شده است، این موضوع را نشان از در دست داشتن اقتصاد این شهر باستانی توسط این قشر، ذکر کرد .وی همچنین قبور شهر سوخته زابل را به دلیل وجود وکشف گیاه ، موادغذایی ، اشیاء و پارچه قبوری غنی در دنیای باستان دانست  سرپرست تیم باستان شناسی شهر سوخته زابل با اشاره به اینکه حفاری در گورستانها توسط باستان شناسان چندان ناراحت کننده نیست ، گفت : گورستان ها بزرگترین و غنی ترین منبع مطالعاتی برای باستان شناسان به شمار می روند  سجادی تصریح کرد: باستان شناسان درحقیقت خاک خاموش را به سخن گفتن وامی دارند .شایان ذکر است، شهر سوخته که از آثار باستانی مهم کشور به شمار می رود ، با 150 هکتار وسعت در55 کیلومتری زابل واقع شده ، متشکل از بخش های مسکونی شرقی ، صنعتی بناهای یادمانی وگورستان می  باشد  .

** سهم زنان در مدیریت کشور

رییس مجمع بانوان عضو شوراهای اسلامی کشور گفت : براساس بررسی های کارشناسی سهم زنان در بخش های مدیریتی کشور تنها دو درصد می باشد.  صدیقه قنادی در گفتگو با خبرنگار ما افزود : این در حالیست که همین سهم حضور زنان با مشکلاتی روبرو شده و کمتر حمایت می شود  وی اضافه کرد : با این حال زنان در مجموعه مدیریتی کشور با مشکلات و چالش هایی روبرو هستند .

اخبار زنان

**حجاب در تونس

به گزارش ایونا ، یک فعال حقوقی، مقامات تونسی را به دلیل اعمال و حملات خشونت بار علیه زنان محجبه و تعرض به آنها در خیابان ها و بازداشت و اجبار آنان به کشف حجاب متهم کرد .در همین راستا، یک منبع دولتی که از ذکر نام خود خودداری کرد، گفت: مقامات مانع پوشیه زدن زنان به شکل سنتی تونس نیستند، ولی با حجابی که از طریق ماهواه رایج شده است مخالف هستند.

محمدزیاد بن سعید، هماهنگ کننده اطلاع رسانی کمیته دفاع از حجاب زنان تونس از سازمان های حقوقی خواست تا با این اقدام غیرقانونی که مخالف با معیارهای حقوق بشر و قانون تونس است مقابله کنند .وی افزود: این حملات علیه زنان محجبه شامل ممنوعیت از حضور زنان در امتحان دانشجویان می شود .منابع اطلاع رسانی غرب به نقل از منابع تونسی ضمن رد این اقدامات مدعی شدند آنان زنان را به داشتن پوششی مطابق با سنت تونس تشویق می کنند .
بنابر گزارش العربیه، زیادبن سعید تصریح کرد: کمیته دفاع از زنان محجبه با انتشار منشورهایی با شماره 108 قانون، میان بانوان سعی در آگاه کردن زنان از حق و حقوقشان دارد .گفتنی است، قانون 108 مصوب سال 1981 در زمان بورقیبه، رییس جمهوری اسبق تونس لباس سنتی را واجب دینی ندانسته است و این نوع حجاب در مدارس و دانشگاه ها را رد می کند و این قانون در سال 1986 نیز تمدید شد .

** زنان مفتی در سوریه

به گزارش ایونا به نقل از العربیه، احمد بدرالدین حسون مفتی اعظم سوریه اظهار داشت: با توجه به اینکه زنان مفتی بیشترین تأثیر و قدرت را در تفهیم زنان دارند، این طرح برای آنها اجرا می شود .وی با اشاره به اینکه خود ناظر این طرح خواهد بود و زنان سوریه در جایگاه مفتی به زودی ساماندهی می شوند، تصریح کرد: دوره هایی برای 10 زن سوریه ای در سنین مختلف برگزار می شود و آنها فارغ التحصیلان دانشکده شریعت هستند . این زنان در دارالفتوا در اماکن مشخص آماده استقبال از زنان و صدور فتوا خواهند بود . زنان مفتی از اعضای شورای فتوا نیز محسوب می شوند .

هدی حبش مبلغ مسلمان سوریه از طرح مفتی شدن زنان استقبال کرد و اظهار داشت: برخی از مسائل برای زنان وجود دارد که تاکنون هیچگونه اجتهادی برای آن صورت نگرفته است . مطرح کردن برخی مسائل از سوی زنان برای مردان مفتی سخت است، از این رو این طرح در راستای بر آورده کردن نیاز زنان خواهد بود .

شش زن مسلمان در امریکا به دلیل امتناع از پوشیدن لباسهای تنگ و چسبان توسط کارفرمای خود از کار اخراج شدند   .

** اخراج زنان مسلمان

به گزارش ایونا به نقل از پایگاه خبری روزنامه دیلی تایمز پاکستان ، 6 زن مسلمان که در یک کمپانی بسته بندی در مینه سوتای آمریکا کار می کردند به دلیل امتناع از پوشیدن لباسهای تنگ و چسبان که یونیفورم آنها در محل کارشان به حساب می آمد، از کار برکنار شدند  .
بر پایه این خبر،رییس جدید شرکت بسته بندی که این زنان در آن کار می کردند با نقض قوانین حقوق بشر و آزادیهای مذهبی در آمریکا این 6 زن مسلمان را از کار برکنار کرد بر اساس گزارش شورای روابط اسلام - امریکا ، اجبار در پوشش برای زنان از قومیت های مذهبی متفاوت در این کشور امری خلاف و غیر قانونی تلقی می شود .بر اساس قانون حقوق مدنی ایالت مینه سوتا در امریکا مصوب سال 1964 ،کارفرمایان باید در خصوص پوشش کارگران و کارمندان خود با توجه به مذهب ،و ملیت افراد با آنها برخورد کنندشورای روبط اسلام-امریکا عمل این کارفرمای آمریکایی را محکوم کرده و آنرا نقض آزادیهای مذهبی در این کشور عنوان کرد و خواستار بازگشت هر چه سریعتر این زنان به کار شان شد  .

** زنان ایران از دید تاجیک ها

به گزارش ایونا امیده عبدالعظیم آوا مدیر نشریه غنچه ویژه کودکان و نوجوانان که از شاعران سرشناس و دارنده مدال شهرت دولتی ازبکستان است ، در دیدار با رایزن فرهنگی ایران گفت : در سفری که به ایران داشتم به وضوح جایگاه والا و شان و منزلت زنان ایرانی را که در جهان بی‌نظیر است، مشاهده کردم . ، وی در دیدار با حبیب صفرزاده افزود : ایران را به عنوان دروازه تمدن مشرق زمین می‌شناسم. در هیچ جای عالم زنان، احترام زنان ایرانی را ندارند و مردم ایران فرهنگ مدار و باصفاترین مردمانند.

رایزن فرهنگی ایران نیز در این دیدار گفت : ملت‌های مشرق زمین خاصه آسیای مرکزی و ایران هم کیش و هم اندیش و هم فرهنگند اما بیگانگان چشم دیدن دوستی ممالک شرق و مسلمان را ندارند.

وی افزود : وظیفه نخبگان فرهنگی و شاعران و نویسندگان آفرینش آثار ارزشمند در جهت تقویت مناسبات دوستی میان ملتهاست.

**تجاوز زنان در غرب

به گزارش ایونا به نقل از خبرگزاری ایتالیایی ای جی آی، انجمن پزشکان زایمان بیمارستان‌ های ایتالیا در گزارشی اعلام کرد که یک سوم زنان این کشور در طول زندگی خود مورد تجاوز ناخواسته قرارگرفته اند. بر اساس این گزارش ?? تا ?? درصد زنان ایتالیایی بین ?? ??سال ، حداقل یک بار درطول عمر خود مورد تجاوز قرار گرفته اند. این گزارش که در ایتالیا با انتقاد افکار عمومی مواجه شد ، افزود: تنها هفت درصد از موارد تجاوز به زنان این کشور اعلام می‌شوند  این نوع مواد تجاوز و خشونت اغلب در داخل خانواده های ایتالیایی صورت می‌گیرد
در عین حال این گزارش خاطر نشان کرد که در ? ?? درصد موارد تجاوزکننده پدر فرزندان است و در? ??درصد موارد نیز فرزندان به سن قانونی نرسیده اند .

بیم از وقوع جنگ جهانی سوم و نیز تضییع حقوق مظلومان و سربازان جنگ، اس. پورتزرت(S. Portzert)، بانوی فرانسوی را بر آن داشت که برای پایان دادن به جنگ تحمیلی عراق علیه ایران در نامه‌ای از امام خمینی(ره) یاری طلبد .

به گزارش ایونا به نقل از مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی‌(ره)، در دوران هشت سال جنگ تحمیلی و تا قبل از جنگ عراق و کویت، اس. پورتزرت بانویی فرانسوی در نامه‌‌‌‌‌ای خطاب به امام خمینی(ره) از ایشان می‌خواهد تا برای پایان‌دادن به این جنگ خانمان‌سوز تلاش‌کند .

متن اصلی این نامه از سوی مؤسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام(ره) در اختیار ایکنا قرار گرفته که ترجمه آن به شرح ذیل است :

«حضرت آیت‌الله خمینی! مطمئن نیستم که نامه‌ا‌م به‌دست شما خواهد رسید یا نه، ولی با امید به این امر این متن را می‌نگارم، من از تحولات جاری در ایران بسیار نگرانم، دعوت شما از سایر مسلمانان برای مبارزه علیه حکومت ظلم، در کشورهای جهان از جمله پاکستان طنین‌انداز شده است، آیا دفاع از اسلام موجب درگیری این دین با سایر ادیان خواهدشد؟ آیا این امر، بیم وقوع جنگ جهانی دیگری را به همراه خواهد داشت؟

من عاجزانه از شما تقاضا می‌کنم به این جنگ پایان دهید چرا که فقط مردم ضعیف و ناتوانند که در جنگ صدمه می‌بینند و متحمل مصیبت و بدبختی می‌شوند؛ من خاضعانه از شما تقاضا می‌کنم به اسرای جنگ که تنها سربازان ساده این بازی مخوف هستند، رحم کنید .

مگر جز این است که مسلمانان و مسیحیان برادرند و به خدایی واحد اعتقاد دارند؟ مگر نه این‌که پیامبران هر دو دین، پیام‌آور صلح و دوستی برای امت‌های خود هستند؟ پس دلیل این برادر‌کشی چیست؟

آری، کشورهای غربی ذخائر عظیم نفتی را در کشور شما و سایر کشورهای همسایه کشف کردند، آنان نباید به‌تنهایی از این منابع استفاده کنند و این حق شماست که از این ثروت بهره‌‌‌‌‌‌‌‌مند شوید، چرا که این منابع در سرزمین شما است، شما با بیرون کردن غربی‌ها از کشورتان از کشف آنان استفاده می‌کنید، وابستگی اقتصاد کشور ما به نفت ایران امتیازی بزرگ برای شما است .

هنگامی که خبر استقلال کشور الجزایر را شنیدم همچون سایر هموطنانم بسیار خشنود شدم چرا که ما به‌شدت مخالف عملکرد مهاجرین فرانسوی‌ای بودیم که زمین‌های زراعی این کشور را بدون در نظر گرفتن منافع مردم الجزایر فروختند .

متأسفانه همواره کشورهای قدرتمند در پی استعمار سرزمین‌های مستضعف بوده‌اند، زمانی ما متحمل ضررهای ناشی از کشورگشایی اعراب شدیم و در این میان تنها سران پرمدعایی همچون «ناپلئون بناپارت» بودند که از این اوضاع سود ‌بردند، خوشبختانه «ژنرال دوگل» این‌گونه نبود، همین‌طور «ژیسکاردستن» .

در کشور فرانسه، الجزائری‌ها از حقوق بسیاری برخوردارند، شاید این امر به‌خاطر برداشتن صفت«نژادپرستی» از ملت ما بود .

من از خداوند می‌خواهم که تمام انسان‌ها در آرامش و دوستی به‌دور از جنگ و ستیز، برادرانه در کنار هم زندگی کنند و از شما تقاضا می‌کنم که برای استقرار صلح تلاش کنید.»

وحشت زنان عراقی کتک، مشت ولگد و قتل های ناموسی / ترجمه میلا مسافر

سه شنبه 22 آوریل 2008گزارش اینگا رگ از اربیل: آمار قتل زنان افزایش می یابد و قاتلین به ندرت مورد محاکمه قرار می گیرندتارا محمد به مانند بسیاری از زنان امید داشت که کتک های شوهرش تنها یک مورد بوده و از فردا او همان مرد مهربان می شود. اما شوهرش هر روز بدتر شد. او زنش را که کارمند عالیرتبه ای بود مجبور کرد که از کارش دست بکشد و ممنوع کرد که او به تنهائی حتی برای رفتن به خانه والدینش از خانه خارج شود. سیلی ها تبدیل به مشت و لگد شدند که بر سر و جان او می باریدند. تارا اغلب به خودکشی فکر می کرد. بعد از دوسال او به خانه والدینش فرار کرد و تقاضای طلاق نمود.سرنوشت بسیاری از زنان مانند این زن کرد اهل اربیل می باشد. در زمان صدام زنان تحت پیگرد سیاسی بودند، آنها را به زندان می انداختند و مورد تجاوز جنسی قرار می گرفتند وآنان را هزار نفری تبعید می کردند. زنان در آن دوران هم از طرف مردان طایفه در خطر قتل های به اصطلاح ناموسی قرار داشتند. اما بسیار عادی بود که زنان شاغل باشند و می توانستند که به مقام عالی دولتی دست پیدا کنند. مهم تر از همه زنان می توانستند بدون روسری و یا با روسری آزادانه رفت و آمد کنند. خانم مجدا چوبوری، فعال حقوق زنان اهل بغداد می گوید که :" امروز مردان مرتجع اسلامی ادعا می کنند که آنان تصمیم می گیرند که حق و حقوق زنان چیست." در شهر جنوبی عراق یعنی در بصره در پائیز گذشته حداقل 40 زن به قتل رسیدند. بنیادگرایان اسلامی بر در و دیوار نوشته بودند" مرگ قسمت تو خواهد شد اگر که روسری بر سر نداشته باشی و یا خود را آرایش کنی."

. از دیدگاه خانم چوبوری، قتل زنان در بصره تنها گوشه کوچکی از این دریاست. او می گوید: تقریبا هر روز در یک گوشه کشور جسد تکه تکه شده و یا جسد سربریده پیدا می شود. لیست سیاه این قتل ها بسیار بالاست زیرا هیچ وزارتخانه ای خود را مسئول پیشگیری از این قتل ها نمی بیند. تنها زنان مردان مسلمان سرسخت نیستند که قربانی می شوند. در کردستان عراق که بنیادگرایان اسلامی نفوذ کمتری دارند نیز پس از سالها دوباره آمار قتل های ناموسی افزایش یافته است. طبق منابع رسمی حدود 500 زن در سه سال گذشته به قتل رسیده اند.

خانم نگار بکیر که روانشناس است می گوید: قاتلین تقریبا در همه موارد از بستگان مقتول هستند. بعضی اوقات تنها کافی است که نگاهی از گوشه چشم رد و بدل شود تا پدر، برادر و یا شوهر ازکوره بدر بروند. این خانم روانشناس به همراه یک مددکار اجتماعی در یک خانه زنان به نام نوا، زنان قربانی خشونت را نگاهداری می کند. در حال حاضر تنها نه زن در یک ویلای اعیانی نگاهداری می شوند. اما این ویلا در عین حال زندان این زنان است زیرا زنان قربانی از ترس اعمال خشونت از طرف بستگان خود جرئت نمی کنند آنجا را ترک کنند. هیچ کدام آنان نمی خواهند در مورد غم و غصه های خود آشکارا صحبت کنند. خانم بکیر می گوید که نام آن را قتل ناموسی گذاشته اند. آخر این چه ناموسی است که باید با کتک و کشتن از آن دفاع کرد؟"

توجه داشته باشید روسری سر نکردن دست آویز کشتن نمی شود)

نخست وزیر اسپانیا 9 زن در کابینه اش معرفی کرده است که تازه وزیر دفاع آن باردار است!برلوسکونی ایتا لیا یی  در کابینه اش 4 زن دارد که 2 تن از آنها هیچ سابقه کار سیاسی ندارند. تازه قبلا مانکن ومدل تبلیغاتی بوده اند! سارکوزی  فانسوی هم در کابینه اش 7 زن انتخاب کرده است وزیر دادگستری او رشیده داتی از پدر ومادر مراکشی والجزایری واز خانواده کارگری است.وزیر خارجه یونان (که اولین شهردار زن هم بود)وزیر اقتصاد امارات،وزیر زنان افغانستان وعراق،معاون رئیس جمهور چین،وزیر خارجه امریکا ورژیم اشغالگر قدس نیز زن هستند.

قصد فمینیست بازی ندارم. اما این سوال به ذهن شما نمی آید در کشوری که داعیه اسلامی بودن را دارد چرا در هرم قدرت اجرایی دو زن در حد مشاورت ومعاونت ،در حیطه قانون گذاری 8 زن ودر حیطه های یک ودوقدرت هیچ زنی وجود ندارد؟ 

با وجود این همه زن توانمند نباید زنانی را به دنیا معرفی کنیم که به خاطر زیبایی ومدل بودن ویا تابعیت بی چون وچرای حزبی معرفی نمی شوند؟